1. Шахристани пишет: "Тех, кто следует только Али и признает его руководство (халифат) по причине ясных указаний (насс) называют шиитами[7]".

2. Ибн Халдун пишет: "Ши'а" это последователи, приверженцы, партия. Но в фикхе и идеологии принято называть шиитами тех, кто является последователем и приверженцем Али и его потомков[8]".

3. Мир Сийид Шариф Джурджани пишет: "Шиитами называют тех, кто является последователем Али, признает его имамат (руководство) сразу же после посланника Аллаха, считая имамами только Али и его прямых потомков[9]".

4. Мухаммад Фарид Ваджиди пишет: "Тех, кто считает Али своим предводителем, и является последователем его пути и его потомков, называют шиитами. Они убеждены в том, что имам не выбирается людьми, ибо имамат (руководство) является одной из основ религии, и именно поэтому посланник Аллаха должен назначить после себя своего заместителя. Другим моментом в убеждении шиитов является то, что имамы защищены от ошибок. Шиит должен в делах и речах проявлять любовь к сторонникам имамов и вражду к их врагам. В случае притеснений и угроз со стороны угнетателей, разрешается делать такийя[10]".

5. Фируз Абади говорит: "Этот термин (шииты) относится к тем, кто является последователем Али и Ахл аль Байт[11]".

6. Абу Хасан Аша'ри говорит: "Шиитов называют шиитами потому, что они следуют Али, считая его выше всех сподвижников посланника Аллаха[12]".

7. Петрус Бастани пишет: "Шиизм одно из больших течений в Исламе, они верят, что руководство после посланника Аллаха Мухаммада перешло к Али и его прямым потомкам[13]".

8. Доктор Насир ибн Али Аид Хасан Шейх (один из последователей ваххабизма) говорит: "Слово ши'а" приобрело особое значение и относится к тем, кто не признает выборность руководства на основании легитимности народа или избранных от народа групп людей. Они считают, что имамат это одна из основ религии, и посланник Аллаха не мог оставить умму без своего заместителя, предоставив этот вопрос решать самим мусульманам[14]".

9. Шейх Муфид пишет: "Тех, кто следует имаму Али, считая его превыше всех других сподвижников пророка, называют шиитами. По мнению шиитов после пророка по приказу Аллаха Али был избран предводителем мусульман[15]".

Шиизм в словарном значении
Джухари в книге "Сихах ал Лугат" пишет: "Шиизм это - следование кому- либо, приверженность, оказание помощи, имение руководства". Именно в подобном значении применяется слово шиизм в книгах "Тарих аль Урус" и "Лисан аль Араб".

Шиизм в терминологии
Шиизм в терминологии берёт своё начало из убеждения в то что, имамат как универсальная доктрина является исключительно божественной прерогативой, т.е. только Господь выбирает лидера для людей как духовно- политического авторитета, обладающего абсолютным правом распоряжаться мусульманами и их делами. Шииты убеждены, что имам выбирается Господом посредством ясных указаний священного Корана и благородных хадисов дорогого пророка. По приказу Всевышнего Аллаха имамы назначали своих приемников после себя. Первым из непорочных имамов был Али (да будет мир с ним!) последний из них Махди (да будем мы жертвой во имя него!).

Не только в сфере религиозных наук, но абсолютно во всех областях знаний имамы есть источник, к которому необходимо обращаться для разрешения всех своих проблем.

В области правления и политической деятельности и руководства обществом имамы лидеры, которым необходимо следовать сразу после посланника Аллаха.

Покойный Шейх Мухаммад Джавад Мугнийя говорил: "Шиизм представляет собой веру в существование ясного указания от посланника Аллаха на имамат Али, не переступая границ по отношению к нему и его прямым потомкам[16]".