Так, говоря о шиизме в Исламе, многие исследователи задаются вопросом, в чём причина отделения этого направления от большинства, и какова основная причина появления шиизма на исторической арене Ислама.

Слово критикам:
Некоторые критики шиизма, гонимые фанатичной неприязнью к шиитам взялись за перо, чтобы представить это направление сектой или новой идеей в религии, не имеющей ничего общего с традиционным Исламом. Они считают, что шиизм это секта, отделившаяся от большинства и появившаяся в результате определённых условий. Именно отделившись от большинства, они получили определённое распространение, поэтому относительно шиизма среди критиков возникли разногласия. Одна группа посчитала шиизм идеей, распространителем которой был некий Абдалла ибн Саба. Другая считает, что шиизм появился в период правления имама Али, а точнее после битвы "Саффайн". Третьи полагали, что это чисто персидская (иранская) идея, которая стала причиной раскола в исламской умме. Так или иначе, одна из основных причин подобных суждений заключается в том, что они считают меньшинство (шииты) отделилось от большинства (сунниты), ибо они уверены, что основа Ислама именно то большинство+

Именно поэтому, исследуя причины появления шиизма, они приходили к разным мнениям относительно его возникновения.

Однако такое суждение абсолютно неверно.

Во-первых, никогда большинство, численное преимущество и численный перевес не может быть критерием истины, а меньшинство из-за небольшого количества быть отдалённым от истинного пути.

Во многих коранических аятах последователи истины в меньшинстве, а большинство в заблуждении. "Но не многие из Моих рабов благодарны!" (Коран, 34:13). Также: "Ведь по истине, многие из людей распутники" (5: 49). "А большинство их истину ненавидят" (23:70).

На этом основании сам Священный Коран отвергает мнение, что большинство всегда находится на верном пути.

Во-вторых, следовать не шиитскому направлению на основании большого числа его сторонников, представляя такой Ислам основой религии, и наоборот шиитский Ислам из-за меньшинства считать как отделение от истины Ислама просто противоречит элементарной человеческой логике.

Кроме всего сказанного, убеждения и чаяния шиизма нельзя ставить на одни весы с историей появления его терминологии, так как возникновение духа и идеи любого идеологического направления не всегда соответствует появлению его имени и названия.

Поэтому, рассматривая тему возникновения шиизма, необходимо обратиться к началу появления его духа, идеологических предпосылок, политического сознания, но не в коем случае искать его возникновение в названии и терминологии. Если кто либо будет утверждать что этот термин шииты и шиизм не существует ни в Коране, ни в хадисах посланника Аллаха говорит либо по пристрастию, либо по не знанию, так как в многочисленных хадисах от посланника Аллаха указывается как на шиитов Али.